يمكنه من الامتداد في الضلال على أساس إرادته المنحرفة التي اختارت خط الضلالة في الوقت الذي كان باستطاعته الأخذ بأسباب الهدى المتوفرة لديه ، فقد أقام عليه الحجة ، وهداه إلى الاختيار الحر في أمره ، حَتَّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ مما ينتظرهم ، إِمَّا الْعَذابَ في الدنيا ، وَإِمَّا السَّاعَةَ في يوم القيامة ، فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكاناً في ما يقبلون عليه من مواقع العذاب في النار ، وَأَضْعَفُ جُنْداً في ما يجدونه من حولهم من جماعاتهم التي كانت على طريقتهم في الدنيا ، ممن لا يستطيعون نصرهم ولا نصر أنفسهم ، عندما يواجهون الساعة الحاسمة من عذاب الآخرة . ولكن ، ما فائدة ذلك العلم بالنسبة إليهم ، طالما أن الوقت لا يسمح لهم بالتصحيح ولا بالتراجع ؟ ! الباقيات الصالحات وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً في ما يتطلعون عليه من آيات اللّه ونعمه ورضوانه في الآخرة ، في جنان الخلد ، مما يفتح آفاقهم على عوالم جديدة لا عهد لهم بها من قبل ، فيزيدهم ذلك معرفة باللّه ، واكتشافا لآفاق الهدى في الفكر والانتماء ، وَالْباقِياتُ الصَّالِحاتُ من أعمالهم الخيرة التي عملوها في الدنيا ، فكتب اللّه لهم الأجر العظيم عليها في الآخرة ، خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً من كل ما حصلوا أو ما كانوا يرغبون الحصول عليه في الدنيا ، وَخَيْرٌ مَرَدًّا في ما يرجعون إليه من دار الخلود وهي الجنة . وهذا هو المقياس للسعادة في نتائج الأعمال في الدنيا ، الذي يجب أن يأخذ به الناس في ما يأخذونه وفي ما يدعونه من أمور الانتماء والعمل في الحياة الدنيا . منطق الكافرين أَ فَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا وَقالَ لَأُوتَيَنَّ مالًا وَوَلَداً وهذا هو النموذج